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本性法师：实现社会和谐建设美好社会 “实现社会和谐，建设美好社会”，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。同时，也是我们佛教追求的佛国净土的一个缩影。 什么是和谐社会？胡锦涛主席在《提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班》上指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会” 在党的十六届四中全会上，明确提出了构建社会主义...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034558742.html
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宗教有无社会责任 资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史，政教分家，成为先进国家的标志之一。近世多种政治体制，包括无产阶级专政的国家在内，都将宗教信仰划归公民个人的私事。刘小枫先生说得对：“基督教只救赎个人，不救赎社会。”满足信教民众的宗教需要，而不承担国家社会治 乱兴衰的责任，基本上已成为近现代社会对各宗教职能的定位。这从国家、社会一方来说，无疑是理性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585238923.html
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孤立与冷漠、吸毒、凶杀等暴力现象，使人们产生不安全感、怀旧感、绝望感与恐惧感等。无从把握的焦虑的人们，尤其是青年人，他们期盼一种和乎人性的社会秩序，或解决自身面对的各种身心问题。 中国佛教协会走过了五十年，新中国的佛教在党和政府宗教信仰自由政策地英明感召下，佛教徒爱国爱教，为民族团结、社会稳定、祖国统一、世界和平，为政治文明、精神文明和物质文明建设作出了突出的贡献。三大语系的佛教徒要继承和发扬...
释妙贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304852074.html
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谈佛教与社会主义社会相适应 清远法师 我国正处在社会主义社会初级阶段，这一时期国家宗教工作的任务就是江泽民总书记所讲的三句话：一是全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。其中“贯彻政策”、“加强管理”是条件和基础，其出发点和落脚点，则是“相适应”。在改革开放新形势下，宗教走与社会主义社会相适应的道路，是当代中国社会发展的客观要求...
清远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270451635.html
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试论佛教与社会主义社会相适应 作者： 各位领导、各位法师、各位居士： 大家好!由吉林省佛教协会主办，白城华严寺承办的“佛教与社会主义社会相适应研讨会”，经过精心的筹备，今天终于如期举行了。我深信这次研讨会一定会为我省佛教界自觉走与社会主义相适应道路，提供实践经验的总结和理论认识的前瞻，必将对二十一世纪我省的佛教事业产生深远的影响。作为白城华严寺的方丈，在此，我仅代表寺院的全体僧众及白城...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091767837.html
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佛教从传人中国到现在已有一千多年的历史，在这一千多年的历史时期，佛教与中国社会相辅相成，呈现了曲折的变化和发展，特别是到了现在，中国佛教必须而且能够与有中国特色的社会主义社会相适应。
佛教与社会主义社会相适应，这是时代的要求。从历史上看，在中国社会发展之最鼎盛时期的唐朝，佛教也呈现出一派兴旺的景象，各大宗派相继形成，许多大德高僧都被当时的帝王请到京城进行弘法利生事业。其中最有名的如唐代...
道初法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174681390.html
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中国佛网消息 2007年8月2日，华岩寺方丈道坚法师在弘法楼般若讲堂为重庆聚英技工学校新生作《佛教与社会》的演讲。道坚法师在演讲中介绍了何谓佛教及佛教与当今社会的联系，并通过华岩寺所举办的系列弘法、社会慈善等活动展示了当今佛教在减轻人的压力、缓和社会矛盾及为构建社会主义和谐社会中正发挥着越来越重要的作用。
道坚法师演讲《佛教与社会》
学生们认真听课
重庆华岩寺
|道坚法师为聚英学校新生演讲《佛教与社会》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/14415513165.html
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其间还有支曜从月氏、竺佛朔从天竺来，这些国外僧人的到来，促进了我国早期译经事业的发展。
早期佛经翻译之所以形成中国第一次翻译高潮，一是当时的社会历史条件的作用。西汉末年与东汉初期政治腐败，各种自然灾害接踵而至，人们渴望有一种精神力量来慰藉和解脱自己，从而为佛教的传入提高了客观条件。二是东汉时期思想及文化的变化为佛经的翻译提高了客观条件。在社会动荡，自然灾害频繁的状况下，各种学说纷纷提出自己...
释耀正
|学识修为、以戒为师与构建和谐社会|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260773843.html
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问：为什么说人类社会的“肉食文化”很残忍？
答：肉食文化的残忍性主要有以下四方面：一是人类屠杀动物的规模之大实属罕见；二是人在屠宰牲畜时很残忍；三是畜养过程中虐待牲畜很残忍；四是动物试验折磨动物很残忍。
佚名
|为什么说人类社会的“肉食文化”很残忍？|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14483513854.html
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重庆佛教在线消息 近日，作为宁波《宝庆讲寺丛书》之一和《中国佛教学者文集》之一，华岩寺方丈道坚法师新近著作《中国佛教与社会探论》由中国宗教文化出版社正式出版发行。
...文化的贡献》、《中国佛教的慈善事业》、《太虚大师的佛教组织论》、《永明延寿的万善同归论》、《中国佛教的居士管理导言》等，反映了道坚法师对当前中国佛教与社会的积极思考和研究，体现了道坚法师“不忍众生苦，...
重庆华岩寺
|道坚法师|《中国佛教与社会探论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/18043110143.html